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海南周刊 你知道吗?海南传统修建考究这些特征
发布时间:2022-09-27 15:37:51
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  依据《海南省志·城乡制作志》(以下简称《制作志》)介绍,海南修建风格大致可分四类:汉族区域传统修建风格,少量民族修建风格(含黎族、苗族、回族),舶来修建风格(含东南亚骑楼式、欧式等),现代修建风格。从布局到结构,从材料到装修,海南传统修建考究天然通风采光、外关闭内开敞等特征,也记叙着气候特征、文明传承、族群迁徙、多元文明磕碰融合的一系列故事,构建起曩昔与现在的衔接。

  11月上旬,海口市秀英区石山镇道堂村村委会三卿村。来自北京的传统修建爱好者魏先生和好友,在踏访邻近儒宗村、博昌村等村子后,将三卿村作为当天旅游的最终一站。

  “咱们在村口看到建于民国时期的‘安华楼’,‘安华楼’一旁是用火山岩石堆起来的古石门,村外围是森林和农田,进村后有村大门、村二门,还有各家各户的院门和家门,虽然现在建了一些新高楼,但仍是能够看得出来曾经的考究和规矩。”魏先生说,他觉得这些村庄的布局“十分有意思”。

  海南汉族传统村庄民居修建群,大多数制作在平整、交通便利的当地,一般为坐北朝南,或是坐西朝东,由斜度走向而定,布局多“顶天登时”——“顶天”者,为习惯天然地势、山水、风向等,择吉而居,合理布局;“登时”者,为按氏族的传统观念和习俗习惯,按家族志愿进行规划制作。

  前往海口市龙华区新坡镇的文山村,亦能寻得其间规则。这个听说有着700多年前史的村庄,背靠羊山,南临南渡江,拥山抱水;村西周氏老祠堂是斜门入内、一堂三进的款式,乡民建房东南西北任取方向,地点皆宜。村内的石屋石路石墙组合成一个城堡式的坚实村庄,甬道纵横,交织的石板路全体规划呈太极图画,有阵法之精奥。村庄多古刹、古石碑、牌坊、匾额,至今仍保存有村头、玉露、宽厚、自来、甘泉5口古井,比比皆是数百年来留传的奇迹。

  《制作志》介绍,海南镇墟场址树立的时分,首要是从人居聚落与周围的水源、犁地以及区域小气候方面来进行考虑,要求近田、近水、近海,交通快捷,以便利出产、日子。汉族传统村庄制作有简略的规划,除了考虑天然条件外,村庄一般每个氏族都有家族祠堂,宗祠成为村落的标志性修建,其他修建物如民居、院子和公共活动场所等,均以宗祠为中心打开布局,全部住所修建都在祠堂左右两边,坐落在一个方向制作,房子的布局和朝向都有严厉的规则,其间最为典型的是梳式布局,如文昌市会文镇湖峰村委会十八行村、文城镇头苑上村等等。此外,有些村庄还会设置村门、围墙等以捍卫村子。

  “在古代城镇的修建布局上,海南也大多按我国古代城市规划准则来营建。”《制作志》首要编撰者之一、海南师范大学前史系退休教授周振维以为,海南最具普遍意义的汉族区域传统修建风格,是与华夏一脉相承的。这与海南前期移民和迁入文明有联系。

  海南汉族传统民居与华夏的根由也不破例,其接连着我国传统的“合院式”民居的空间特征,在布局上外关闭、内开敞,在空间上以敞厅、天井、院子、廊道和室内屏风,组成开敞、通透的室表里空间结合系统。别的,这些前期汉族民居修建还带有深沉的闽南风格。

  重视院子围合感,着重中轴对称,主次清楚,表里有别,这一布局风格相同体现在书院、古刹等古修建中。据《海南民族传统修建实录》材料闪现,儋州东坡书院正门、载酒亭、中殿、载酒堂、厢房为对称安置,在古刹修建中颇有园林艺术的特征;而由大门、前楼、礼堂、中楼、奎星楼等修建组成的琼台书院,相同平面布局对称谨慎,制作有章有法。

  少量民族村落修建选址和布局,相同考虑安居宜居的需求,因而也多在有山有水之地树立村落,山围住村,村接近田,田接近水,以满意出产日子需求。黎族传统村落民居有自由式布局,也有行列式布局,大多被巨大的阔叶林和灌木林环绕,其间种椰子、槟榔等植物以防风之需,有些村落喜爱在四周种竹子构成茂盛统筹的竹篱,起捍卫寨子的效果;苗族传统村落民居也充沛利用地势,以习惯地势为主,依山势而筑,各家比邻,构成一团。

  而具有“舶来风格”的骑楼修建,大街和修建平面布局秉承我国古代城市型制,即前店后宅或下店上宅方法,增加舶来修建风格,做出恰当改变,如呈现二层房子、开展传统民居过街廊和山墙面的装修等,自成一派。但其根本保存了汉族传统民居风水选址、修建布局和房间功用等特征,与本地汉族传统民居发生融合,习惯本地气候和习俗,闪现出多种文明兼收并蓄的包容性和独特性。

  循迹而至,避不开的是丘濬新居。当车过海口市琼山区朱云路,转入金花村冷巷,夹杂在一幢幢现代高楼和旧式民居中的9号院子,便是所寻目的地地点。这座由单座修建组成三进院子式的修建,有前堂、可继堂,占地面积632平方米,修建面积210平方米。

  “这是海南现存古修建中时代最早、工艺水平最高的木构修建。”著有《府城春秋》的黄培平介绍说。据了解,丘濬新居建于明代洪武二年(1369年),前堂修建方法为单檐硬山式筒板布瓦顶,堂内梁架结构为四架椽屋分神用三柱式,为过堂兼居室。可继堂为单檐硬山式顶,内部梁架用十架椽,屋前后乳袱分神用五柱式月梁造,为祭祖、议事兼居室。每进格调为木结构梁架硬山式,结构仿宋代的八椽袱、雀、驼峰、斗拱等组合的装修艺术处理方法,形制古雅,结构完好,材料巩固。

  有专家以为,海南气候时干时湿,木材常常被白蚁蛀蚀,很易腐烂,所以除了厅堂梁架和屋面骨架选用木材外,其他承重结构选用砂石、黏土、砖瓦等当地材料,然后构成了海南汉族传统修建外观朴素慎重的特征。

  “从入村鼻祖林沓公建的榜首间房子开端,子孙后代们后来就沿着铺开建,村里最大的正屋有19路(行)瓦,很气度,一般的正屋17路(行),虽然巨细不相同,但房子结构、修建用材都差不多,都是砖木结构。”文昌市会文镇湖峰村委会十八行村70岁白叟林奕椿,能够掰着手指头数清村里由西至东的每一行屋,他说乡民修建房子特别垂青厅堂梁架、檩条、柱子、大门等屋架承重结构系统用料,多选用黑盐、菠萝格、酸枝木等本地或东南亚产的实木材料,考究打制精密、健壮经用。

  材料记载,宋朝琼州知州张歧教海南民众以立屋之法,海南汉族民居开端构成,这些民居修建方法一般为“一室两房,栋柱四行,柱圆径尺,中两行嵌以板,旁两行甃以石,有的用碎石黏土夹压而成。所用木材俱系格木,质坚,重钉不行入,其纹细腻光润,作沉檀香气,皆购自海南中部山区”。

  不必一钉一铆,立起遮风挡雨、结实经用房子的还有干栏式修建。干栏式修建多呈现在黎族、苗族寨子。周振维介绍,黎族、苗族都是我国古越族之一,干栏式修建则是百越修建文明的特征之一,其修建“依树积木,人居其上,名曰干栏”。其间细分来看,又有不同:

  黎族寨子聚居区以船形干栏式茅草屋居多,其外形像船篷,拱形状,骨架由竹木构成,结构较原始和简略,悉数构件的搭接处均用藤条或麻绳缚扎缠紧,不必铁钉,也不必接榫,有些柱子上部还插有小木杆(当地称柱鼻子),便于与梳条缚扎,面上覆以茅草,从远处看,犹如一艘倒扣的船。其圆拱造型利于反抗飓风的侵袭,架空的结构有防湿、防瘴、防雨的效果,茅草屋面也有较好的防潮、隔热功用。并且能因地制宜,拆建也很便利。

  苗族传统民居修建方法横向安置以三开间为主,住所以茅草、竹木树立,为金字形房顶,墙均为非承重墙,最常见的有编竹抹稻草泥墙、竹墙及竹笪墙等,用茅草盖顶,其造型仍保存船形屋的特征,用葵叶铺盖房顶的被称为“葵叶屋”。相同闪现了少量传统修建习惯海南酷热多雨气候的特征。

  海南华裔在乡村制作中西修建方法相结合的民居。文昌市头苑镇玉山乡松树村的华裔符用铁,民国时期回乡修建南洋修建风格院子,使用时称“红毛灰”的进口水泥和坤甸木等修建材料,建起两层混合结构高楼,楼内三进正屋,共27个房间,6个天井。堂屋与堂屋、堂屋与大门、后院围墙之间均设有两层的装修圆拱,西式大、小拱券处处可见,一侧设有护厝横屋,占地面积8亩多。整幢修建巨大宏伟,气度不凡。

  受华南和东南亚修建风格影响的骑楼,在结构制作上具有欧亚稠浊修建特征。临街修建底层选用宽为2-3米的骑楼,不只作为人行通道,还可遮阳避雨;上层为敞廊或住宅,楼面多为薄红砖或木板铺设;楼顶则以木梁、桁条、青瓦铺筑;临街立面为接连梁柱式或卷柱式柱廊。在其时,不少县城城镇、墟市刮起一阵“骑楼风”,骑楼修建在侨乡文城、嘉积、万城等镇墟,甚至铺前、文教等小墟市的临街上遍地开花。

  在临高孔庙,穿过大成殿、四合院,步经东西厢房,立于正中的明伦堂前,看着飞檐翘角花格窗,专心梁枋檐板上的雕琢、跨木结构屋架上的双龙戏珠,还有那祥龙彩凤和花鸟虫草图画彩绘,花点时刻,等候全部变得饶有兴趣。

  这样的兴趣环绕于每一处传统修建,房顶上的瓦饰,门窗上的花饰,构件外表的彩绘……在细节营建上它们是精美而接连相融的,流韵曲线和轻盈多姿翼角,赋予修建一种柔软美感;花饰线条概括,镶嵌在窗柩之间,纹路显现交织;构件外表的彩绘,用各种涵义祥瑞图画,承载夸姣期冀和祈愿。

  这些无量奇妙的装修元素及组合并非可有可无,而是恰如其分地给予传统修建以深远的文明意蕴,并传递出审美意趣与道德标准。

  以琼北传统修建为例,省住建厅副厅长陈孝京以为,“了解琼北修建必先了解海南文明特征”。琼北传统修建与华夏文明一脉相承,并具有闽南、岭南“画风”,值得一提的是加以“个性化”运用。

  有专家指出,琼北修建装修所选体裁大部分契合我国传统文明的福禄寿喜等内容,也遭到多元文明的影响,呈现了欧洲、伊斯兰等元素。但是虽然方法多样,在繁复多变的装修纹样中,有几种根本元素呈现的频率很高,如广曲、草尾、云纹、花卉、动物、文字等,这便是琼北近代修建装修图画的根本型。

  琼北近代修建装修首要有灰塑、陶塑、彩绘、木作、石作等分类。这些装修不只有较高的艺术价值,还具有实用功用。如房顶瓦上加灰塑压瓦带等装修,可抵挡海岛飓风的侵袭;木构上的油漆彩画则具有防水、防潮、防腐的成效;嵌瓷工艺在修建的表层能够防海岛特有的海风腐蚀等等。其实,琼北甚至全岛的修建装修反映了当地的传统文明,制作工匠们会选取一些通用的形象来表达传统文明中的固定意义,这些即可称为修建装修元素。

  “之前有专家到十八行村,介绍说房顶两头的装修物是‘蛟’,涵义祥瑞;窗台边上的蓝、黄、赭红、浅红等浓郁颜色,与素色的台基相烘托,具有浓重、明显的层次之美。”文昌市会文镇政府宣扬委员孙丰华,曾留神过当地传统民居的装修物和颜色元素。

  标志、比方的方法在传统修建装修中得到了充沛的运用,而多种风格的聚集吸收则为传统修建审美注入不同体会,如骑楼的女儿墙,多以西方文艺复兴、巴洛克及阿拉伯、印度装修风格为主,外表装修纹样既有植物花卉及螺旋形图画,用砖雕及彩瓷装修,也有传统满意纹及宝瓶式瓷栏杆,给视觉和感官带来冲击融合。

  咱们常常疏忽这种目光和身体的感觉,当修建装修物参加到这种接触和注视的过程中,参加到这种非叙事的叙事头绪中,带着独立、组合及观感、触感等参加,或准确或含糊,或完结或缺憾,或近或远……这些要素穿过每一座修建,给人们观看那座房子的方法带去改变。修建和人之间的联系,由此树立。